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后现代语境中伦理文化转向：论列维纳斯、德里达和南希胡继华 著
内容提要：
我们使用“伦理文化转向”来根据发生在上个世纪80年代以来后现代思想运动的趋势。我们选择具有明显的学理承继关系并具有相同致思取向的三位法国后现代思想家为个案来分析这种伦理文化转向，在这三位后现代思想家和伦理文化构想之中体现了泛悲剧精神、灵知精神、灵知精神以及道德完美主义精神。三位思想家意识到了亲切性和生命感对现代个体自由的重要性。他们所理解的自由，是一种依托于他人并且不可确定的谦卑自由。
目录：
引言：从终极价值视野返观后现代
第一章 神话与虚无之间的价值追寻——后现代语境中的文化伦理转向概观
一、虚无，或者神话？——“后现代”文化景观
二、“现代性自反”融构的态势——“文化伦理转向”的机缘
三、衰而不败的生命理想——文化伦理转向中哲学基础问题
四、征服命运的悲情——文化伦理转向的意义
第二章 灵系他人——列维纳斯的“作为第一哲学的伦理学”建构
一、苦难塑造了思想家的身位
二、指向命运之思——“作为第一哲学的伦理学”辨正
三、迈向神圣正义的道路
四、余论：未结的提案
第三章 迷于正义——德里达的正义观和弥赛亚精神
一、异端的责任
二、悖论中的许诺
三、拷问海德格尔——幽灵还是精神？
四、没有弥赛亚的弥赛亚精神与不可解构的正义
五、期许的友爱和未来的民主
六、解构的限度和形而上学复兴的希望
第四章 爱在世界——南希的共在本体论建构
一、荒漠风景和爱之破碎
二、意义的神话——灾异世界的神圣踪迹
三、“我们是意义”——共同体的伦理学
四、天空地白——爱的灵知
结论：后现代伦理构想的神韵
参考文献
附录
解构，文学与伦理学
解构文化政治——法国哲学视野中的“海德格尔案件”
现代性地平线上的三颗救赎之星——本雅明、施米特和海德格尔的灵知主义精神探略
后记
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