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处世悬镜（南北朝）傅昭 著，冠中 注释
内容提要：
这是一本教人如何为人处世的经典古书。尽管是本古书，但其中的保身箴言对身处现代社会的我们仍是行之有效的珍贵遗产。看着这部书，犹如一位慈祥而睿智的老者，在一点一滴地向我们讲授人生的甘苦、做人的学问、处世的真经。
由此可见，《处世悬镜》并非无用之闲书。方先生还说，他曾仔细研究过《处世悬镜》，觉得这实在是一部难得的有关修身、做人处世方面的奇书。老先生说，其作者傅昭，生于我国封建割据、南北分裂的南北朝动荡时期，其父曾在朝为官，但因一大案而受株连被杀，此时傅昭年方六岁，此事对傅昭影响巨大。长大后，傅昭潜心研究为人处世的方法，使之虽身处繁乱之世，却有着很高的地位和很响的名声，并在晚年把其人生阅历及处世经验提炼为“九字箴言”，即“识”、“行”、“止”、“藏”、“忍”、“信”、“曲”、“厚”、“舍”。这“九字箴言”，可谓每一字均意蕴深远，博大精深。世人如能做到其中十之六七，可保心想事成、富贵荣华。如能修炼成其中十之二三，可保逢凶化吉、平安康泰。他还说，在中国古代，关于做人处世方面的论著，可谓是林林总总，最早见于诸子百家，到了明清时期，此类书的专著才相继出现，其中《菜根谭》可以说是独树一帜，最具代表性。但欲寻求此类著述的源流，傅昭的《处世悬镜》当为开先河之作。
在方老先生的极力荐举之下，我便把《处世悬镜》借回家中展卷细读。谁知，这一读，便再也放不下手。这部书给我的感觉就像一位慈祥而又睿智的老者，在一点一滴地向我讲授着人生的甘苦、做人的学问、处世的真经。其声音之悦耳，有如小桥流水；其人生体验之独到，令人心悦诚服、茅塞顿开。掩卷沉思，觉得这部书对世人仍有巨大的警醒作用。如今是商业社会，人与人之间合作密切，竞争激烈，处世学这门实用而高深的学问，谁掌握得好，谁就能占得先机，获得更多更便捷的发展机遇。《处世悬镜》正是这样一部开启人们的心智的读物。我把读书的心得马上用电话告诉了方老先生，并征求他的意见，可否寻求出版机会，使这部未流行于世的书早日与世人见面，方老先生当即应允。
此后，我便日夜兼程，注译此书。现在此书在沉寂多年之后终于面世了，相信读者诸君看过此书之后，也会和此书的发现者、注译者及出版者一样，喜欢此书，并在阅读此书的过程中，受到教益，终生受用!
目录：
识之卷一
鲁侯养鸟弄巧成拙·孙叔敖沉浮自如·邹忌勇于承认丑陋·王吉和枣树的故事·刘秀用人不疑·吕不韦投资从政·老子与商容疾· 晋文公得意忘形·刘邦用陈平之长·刘秀与王霸的君臣之谊·庄子妻死鼓盆而歌·富家女慧眼嫁夫君·曹参无为而治·蔺相如完璧归赵·司马光·鄂千秋升官有道·封雍齿张良献策·田子春巧计报恩· 冯谖迂回助孟尝君·关羽夜走麦城·齐桓公信奸丧命·刘骜葬身温柔之乡。
事情都有其自然运行的法则，一旦超出了自然运行法则，其结局必定是背道而驰。
大收获的前提是真知灼见。
坚强的东西能胜不如自己东西，柔弱的东西则克超过自己的东西。
审时度势与厚积薄发一样，所需者是智慧和积累；而后摆正位置，成功就不远了。
以出人意料的方式突显自己，达到踏雪无痕的境界，方可收到事半功倍的效果。
辨奸，不仅仅是需要一双明亮的眼睛，更主要的是要具备君子的情怀。
行之卷二
毛遂自荐·出使奏捷·吞诱饵怀王受骗·姜太公渭水垂钓·尉迟恭“和而不流”·董宣硬颈震京城·三个画师的故事·犯军令韩信斩殷盖·李时珍与《本草纲目》·胡三省注《通鉴》三十年·得势苏秦感人生·刘邦邙砀山起事·纸上谈兵酿大祸·柳公权戒骄练书法。
一个人要想做成事情，首要的问题是自信。
兼听则明，个人的智慧总是有限的。世上最便宜的事是他人的意见。
天下的事情再难做，最后还是有聪明人能够完成任务。成大事者首要的任务是寻找这个聪明的人。
聪明睿智，用愚笨来调节；功盖天下，用退让来调节；威猛无比,用怯弱来调节；富甲四海，用谦恭来调节。知止，是最易最难最有效的方法。
做事情一定要务实，脚踏实地相当于成功。
止之卷三
晏婴二桃杀三士·设圈套谋杀情敌·孔子论“过犹不及”·陈敬仲饮酒适度·范蠡功成隐退·王秀之明哲保身·贪小利兵败长平·苏东坡节俭自律·顾恺之计烧债券·晏子拒迁·曾国藩保身有术·孙权知错认错。
奋斗获取名利，“知止”保得恒远。
调养身心：“遇事不怒，饭后百步，基本吃素”。
赌博不上瘾，饮酒不贪杯，好色而不淫，是做人的一种境界。 做人处事，最难修炼的是保有平和之心。人为的痕迹太重，很容易事与愿违。
应该属于你的利益，别人是抢不去的，不该属于你的利益，即使你争夺来了，也不会长久。
“舍”就是“得”，养廉就是护身。
藏之卷四
忍之卷五
信之卷六
曲之卷七
厚之卷八
舍之卷九
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